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Chroniques / S’« autodéterminer », quand on est dépendant ? / Ethique & finitude 37

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En mai 2019, l’Unapei, première fédération française d’associations de défense des personnes handicapées mentales, organisait son congrès annuel, ...

Durée : 43´ ... autour des questions suivantes : « Comment permettre aux personnes handicapées intellectuelles de décider de leur vie ? En quoi la notion d’ « autodétermination » est-elle une clé pour augmenter leur pouvoir d’agir ? »
La question du pouvoir qu’on peut encore avoir sur soi semble effectivement se poser de façon aigüe à toute personne perdant son autonomie. Ainsi, les résidents des « Établissements d’Hébergement pour Personnes Âgées Dépendantes » y sont souvent arrivés par impossibilité à poursuivre leur vie à domicile. Car nul ne choisirait de prendre immédiatement sa retraite dans ce genre de lieu et l’on y demeure la plupart du temps, quand la vie devient dangereuse, sans la présence d’autrui. Laquelle peut être vécue comme une surveillance, et non comme un accompagnement..
Certes, il arrive que des personnes dites « handicapées mentales » éprouvent l’arrivée dans une institution spécialisée, comme une émancipation vis-à-vis de leur famille. Pourtant, bon nombre aspirent, disent-elles, à « vivre libres », c’est-à-dire hors du système institutionnel.
Parler d’ « autodétermination » à propos de ces femmes et de ces hommes est-il donc pertinent ?

Plus radicalement, comment en sommes-nous venus à penser en ces termes la liberté humaine ?

L’impulsion vient manifestement de Descartes, qui commença son cheminement philosophique par le constat suivant lequel il avait longtemps « reçu quantité de fausses opinions pour véritables », et qu'il lui fallait donc les réexaminer « sérieusement une fois dans sa vie », pour savoir si elles étaient vraies. Investi par un savoir étranger, il se lança dans une gigantesque entreprise de vérification, par la voie d’un doute radical et méthodique. Ce fut sa manière de se libérer des connaissances acquises passivement.
Il n’est pas possible d’examiner ici, si, et en quel sens, ce geste d’appropriation est un geste d’« autodétermination ». Au XVII ème siècle, le terme n’est pas encore employé par le philosophe. Et de fait, ce mot ne rejette-t-il pas chacun, dans le vide d’une subjectivité illusoirement auto-fondée ?

Penser ainsi la liberté ne risque-t-il pas de faire passer d’un certain paternalisme médico-social, à l’abandon des plus fragiles ? Ne faut-il pas au contraire aider ces derniers à s’approprier leur existence, dans une situation imposée, et leur permettre de réduire le sentiment d’aliénation qui les étreint alors ?
Relatant l’expérience que fut pour lui un bras cassé, Henri Michaux évoque le fait que ce bras lui apparut, tout le temps où il fut brisé, comme tout autre chose qu’un bras. Il lui sembla que son corps était successivement plombé par un bahut, un maillon de chaîne de navire, ou un mur ! Expérience qui invite à se demander si toute situation d’atteinte du corps ou de l’esprit, et la dépendance qu’elle implique, n’exigent pas surtout un effort de familiarisation, plutôt que d’autodétermination. L’accompagnement n’ayant alors d’autre sens que de favoriser ce mouvement : aider l’intéressé(e) à se retrouver.

Science et vérité

Science et vérité

Épisode 1
Épisode 1

Une Chronique de Aurélien Barrau

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Philosophies orientales

Plaidoyer pour l'altruisme

Le grand entretien
Le grand entretien

Le grand entretien : Matthieu Ricard

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Le grand entretien 2
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Le grand entretien : Denise Desjardins

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Prendre soin de l'enfant intérieur

Bande annonce
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Thupten jinpa - N'ayons plus peur

N'ayons plus peur
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N'ayons plus peur - Oser la compassion .

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Poésie & méditation

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S'ouvrir en l'amitié

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Conférences de Tokyo

Martin Heidegger et la pensée Bouddhique
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Entretien avec Philippe Nassis journaliste.

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La musique n'est rien !

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La musique n'est rien !

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Levinas

Levinas Bande annonce DVD
Levinas Bande annonce DVD

Double DVD Levinas

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Dictionnaire Martin Heidegger

G comme Grec
G comme Grec

L'évènement philosophique de la rentrée ! En librairie le 10 Octobre 2013

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Du bonheur, un voyage philosophique

CHRONIQUES
CHRONIQUES

Une chronique par Aurélie Godefroy en collaboration avec Le Monde des religions.

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Le chemin de l'étoile

Entretiens et causeries avec Martin Heidegger
Entretiens et causeries avec Martin Heidegger

H.W Petzet fait en 1929 la connaissance de Martin Heidegger...

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LE GRAND ENTRETIEN 4
LE GRAND ENTRETIEN 4

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Comment la philosophie peut nous sauver

22 méditations décisives
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Comment la philosophie peut nous sauver

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Qu'est-ce que qu'un homme de vérité ?

Qu'est-ce qu'un homme de vérité ?
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Philosophies.tv participe aux hommages rendus à Barbara pour célébrer les 20 ans de sa disparition

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Dix-neuf ans pour se réapproprier sa mort
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Tant qu'il y aura encore des trisomiques...
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Une définition nihiliste de la santé ?
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Ethique & Finitude 4
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Ethique & finitude 26 - part 2
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Ethique & finitude 8
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Ethique & finitude 11
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Ethique & finitude 12
Ethique & finitude 12

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Ethique & finitude 13
Ethique & finitude 13

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Ethique & finitude 26 - part 1
Ethique & finitude 26 - part 1

1ère partie : Condition humaine et « condition handicapée »

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Ethique & finitude 14

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Enfants et parents du vouloir

Ethique & finitude 15
Ethique & finitude 15

Il est des caricatures qui, s'agrippant à un détail de ce qu'elles montrent,...

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Ethique & finitude 16

C'est avec un profond malaise qu'on referme "Le Corps-Marché"

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Ethique & finitude 17

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Ethique & finitude 18
Ethique & finitude 18

« La personne vivant avec une trisomie 21 peut-elle être heureuse ? »

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Ethique & finitude 19
Ethique & finitude 19

Que serait devenu Victor de l’Aveyron sans le Docteur Itard ?

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Ethique & finitude 20
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C’est avec un peu d’inquiétude qu’un ami me fit part, lors de la dernière rentrée des classes, du projet pédagogique don…

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Ethique & finitude 21
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Mourir les yeux ouverts ?

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Ethique & finitude 22

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Ethique & finitude 23

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Ethique & finitude 33
Ethique & finitude 33

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Tous pris dans le phénomène du nihilisme

Ethique & Finitude 24
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Ethique & finitude 25
Ethique & finitude 25

Les plus malades ne sont pas toujours ceux qu’on croit.

durée : 44´

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Ethique & finitude 27
Ethique & finitude 27

Est-ce le refus ou l’acceptation d’une maladie ou d’un handicap qui permet de l’affronter avec le plus de bonheur ? …

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Barbara- Act-up
Barbara- Act-up

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Habiter le monde sans la vue

Ethique & finitude 29
Ethique & finitude 29

« J’ai perdu la vue, je n’ai pas perdu mon regard »....

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Ethique & Finitude 30
Ethique & Finitude 30

J’ai une excellente nouvelle pour vous : il y a très peu de risques que vous mourriez dans un ascenseur !

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Habitants de la terre ou voyageurs interplanétaires ?

Ethique & finitude 31
Ethique & finitude 31

Le 21 juillet 1969, Neil Armstrong posait le pied sur la lune. Les mots alors prononcés par l’astronaute sont restés cél…

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Ethique & finitude 32
Ethique & finitude 32

Dans le réjouissant chapitre qui commence Le réel et son double, Clément Rosset déclare : « Rien de plus fragile …

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À Montréal, une expérience scientifique inédite est en cours..

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Ethique & finitude 35
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15 avril 2019 : Nous sommes des millions, devant nos écrans, ou des milliers, sur place, à regarder, incrédules, Notre-D…

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Apprivoiser la peur dans la relation de soin. Le 15 novembre 2019, le Centre hospitalier Montfavet d’Avignon organisa…

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Le cheval est, parmi les espèces animales, l’une de celles qui a payé le plus lourd tribut à l’homme.

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Ethique & Finitude 43
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Il n’est pas dans mon propos, en l’absence de traitement de très probante efficacité, de contester ici la nécessité d’êt…

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Retrouvez chaque mois les Chroniques de Danielle Moyse en collaboration avec le journal La Croix

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C'est le thème des rencontre d'Uriage 2011 avec:
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La phénoménologie (du grec : phainómenon, ce qui apparaît ; et lógos, étude) est un courant philosophique qui se concentre sur l'étude de l'expérience et des contenus de conscience. Edmund Hus…

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C'est le thème du Festival philosophia St Emilion 2015

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Le corps

Le corps

C'est le thème du 11ème festival philosophia de St Emilion 2017

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La beauté

La beauté

La beauté sauvera t'elle le monde ?

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Pascal Picq nous invite à partager sa vision sur cette question majeure. 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