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Chroniques / L’intersexualité prisonnière de la « différence sexuelle » / Ethique & Finitude 43

La psychanalyse dispose-t-elle de l’appareil épistémologique susceptible de répondre aux difficultés de personnes qui ne se définissent ni comme « homme » ni comme « femme», et décident parfois de passer d’un genre à l’autre ?

Durée : 20´ N’est-elle pas prisonnière d’une normativité que Paul B. Preciado appelle « hétéro-patriarcale » ? Telle sont les insolentes questions que celui-ci a posées fin 2019, à 3500 psychanalystes, rassemblés par l’École de la cause freudienne. La conférence est parue sous le titre : Je suis un monstre qui vous parle, (Grasset).
Paul B. Preciado y ose une comparaison troublante de sa situation avec celle d’un personnage d’une nouvelle de Kafka : Rapport pour une Académie. Dans ce texte, l’écrivain raconte comment Pierre le rouge, le singe capturé par les hommes, « choisit » de devenir « humain » pour échapper à la cage dans laquelle il était enfermé. Sans cette métamorphose, il n’aurait pu trouver de place parmi les hommes. Et Kafka de préciser que le singe a fait le deuil d’une vie vraiment libre pour se contenter de trouver une « issue ».
De même, Paul B. Preciado, né dans un corps de femme, a « subi » un traitement hormonal, puis une opération qui l’ont transformé en « homme ». Pour s’inscrire dans la communauté humaine occidentale, une personne « transgenre » doit-elle donc renier une part d’elle-même ? Sans regretter son choix, Preciado suggère en tous cas, que le chemin qu’il a emprunté n’est qu’un pis-aller, et que nous sommes tous prisonniers d’une vision schématique des « identités » sexuelles, à laquelle souscrit, d’après lui, la psychanalyse.
De fait, la « transsexualité » est le traitement de l’intersexualité par l’univers médico-technique dans lequel nous évoluons. « Etre trans, souligne Preciado, c’est être intersexuel by design ». La transsexualité c’est le traitement de l’intersexualité, à l’heure de l’Homme/Sujet qui se choisit tel ou tel, fût-ce au prix de traitements médicaux et de transformations difficiles, et dans le cadre d’une opposition homme/femme qui ne laisse guère de place à l’ambigüité.
Or, d’autres cultures lui ont réservé, au cours de l’histoire, un tout autre accueil. En Asie du Sud Est, marqué par le bouddhisme, ou en Amérique du Nord marqué par les traditions chamaniques, les personnes inter-sexes n’étaient non seulement pas marginalisées ou exclues, mais elles étaient à la fois reconnues dans leur singularité, et promises aux missions et aux rituels sacrés.
Telle était probablement leur liberté, là où l’Homme/Sujet ne laisse peut-être en réalité aux personnes ambigües, que l’issue médicale et technique.

Paul B. Preciado Je suis un monstre qui vous parle, (Grasset)

Fabrice Midal : Transformer votre vie grâce au Bouddha (Leducs editions

Kafka : Communication à une académie, Un artiste de la faim et autres récits. (Babelio Gallimard)

Pierrette Désy : L’homme-femme (Les Berdaches en Amérique du nord)

Olivier Rey : Hommes - femmes - Heureuse différence ou guerre des sexes ? – PDF internet

Illustration : Lorenza Bottner , Merci à Paul B. Preciado de nous avoir fait découvrir l’artiste

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Ethique & Finitude 24
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Ethique & finitude 25
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Ethique & Finitude 30
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Ethique & finitude 31
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Dans le réjouissant chapitre qui commence Le réel et son double, Clément Rosset déclare : « Rien de plus fragile …

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ÉVÈNEMENTS

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CHRONIQUES

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