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Chroniques / La distanciation comme injonction morale ! / Ethique & Finitude 44

Il n’est pas dans mon propos, en l’absence de traitement de très probante efficacité, de contester ici la nécessité d’être prudents pour limiter la propagation du coronavirus.

Durée : 19´ Mais s’il est vrai (comme le pensait Victor Klemperer, ce linguiste dont l’acte de résistance contre le régime nazi consista à étudier son vocabulaire), que « la langue pense à notre place, dirige nos sentiments, régit tout notre être moral d’autant plus naturellement que nous nous en remettons inconsciemment à elle», il est à craindre que les slogans qui fleurissent un peu partout sur les murs des écoles, les écrans de télévision et d’ordinateur, les parois ou le sol des moyens de transport, ne nous laisseront pas indemnes.

« Si vous aimez vos proches, ne les approchez pas (trop) ! », « Pour la santé de tous, gardez vos distances ! », pouvons-nous lire régulièrement. Or, de telles propositions, agrémentées de la malencontreuse invitation à la « distanciation sociale » ou de l’invitation à respecter les « gestes barrières » se sont imposées en un temps record comme de véritables injonctions morales !
Les petits enfants ne sont plus conviés à rendre visite à leurs grands parents, mais à ne pas le faire, et, s’il leur vient à l’esprit d’enfreindre la règle, il arrive qu’on les suspecte, eux et leurs parents irresponsables, de pulsions mortifères. Tous coupables de proximité ! Le respect exige plus que jamais de tenir en respect, c’est-à-dire à distance.

De plus, comme il est probable que les relations personnelles ou familiales sont à l’origine de nombreux « clusters », ainsi qu’on les appelle, l’anglicisme étant sans doute plus propice à nous convaincre de la modernité des moyens de lutte contre cette maladie, la tentation de contrôler ces relations n’est pas absente de l’esprit des dirigeants des pays du monde entier, y compris démocratiques, fût-ce au prix d’une atteinte sévère à la vie privée. Paradoxe de la mise à distance de tous par tous : elle se révèle bien intrusive ! Sans contacts, mais sous surveillance !

Quoi qu’il en soit, il est assez spectaculaire que les entreprises aient si facilement basculé vers le « télétravail », les Universités vers le « téléenseignement », que les médecins aient multiplié les « téléconsultations » et qu’en un temps record se soit imposé le vocabulaire qui distingue « distanciel » et « présentiel », au point de nous donner l’impression d’en avoir toujours fait usage.

Comme si cette situation n’avait attendu qu’une occasion pour se mettre en place… et nous transformer en ces personnages des tableaux d’Edward Hopper qu’on voit accoudés dans les cafés presque vides de rues désertes et aseptisées… à ceci près que, pour nous, il n’y a plus même de cafés susceptibles de nous accueillir. Figures allégoriques d’une séparation qui vient sans doute de loin, finit par se concrétiser à la faveur de la rencontre entre les moyens techniques qui la permettent et les circonstances sanitaires qui nous échoient aujourd’hui.

Héritiers du solipsisme, il ne nous aura fallu que quelques mois pour intérioriser une langue propre à la désignation d’un isolement, dont les conséquences sont encore difficiles à mesurer…

Danielle Moyse

CHRONIQUES

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Vulnérabilité du « réel »

VULNERABLES # 3
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Episode 3 du nouveau cycle de réflexion sur la vulnérabilité : Une nouvelle chronique de Danielle Moyse sur Philosophies…

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Est vulnérable ce qui peut être blessé, ainsi que l’indique l’étymologie « vulnus », qui signifie blessure. Blessure à l…

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Comment sommes-nous devenus sourds...

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Au regard de l'autre

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Les nouvelles vulnérabilités au regard de l’autre

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Autour d'un livre

Mandalas - Retrouver l'unité du monde

Fabrice Midal - Mandalas
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Le mandala est le principe clé du bouddhisme qui permet de décrire l'unité du monde où l'homme...

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Science et vérité

Épisode 1
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G comme Grec
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L'évènement philosophique de la rentrée ! En librairie le 10 Octobre 2013

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Entretiens et causeries avec Martin Heidegger
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Qu'est-ce que qu'un homme de vérité ?

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Tant qu'il y aura encore des trisomiques...
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Que serait devenu Victor de l’Aveyron sans le Docteur Itard ?

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Mourir les yeux ouverts ?

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Ethique & finitude 27

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Ethique & finitude 29

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Ethique & Finitude 30

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Ethique & finitude 31

Le 21 juillet 1969, Neil Armstrong posait le pied sur la lune. Les mots alors prononcés par l’astronaute sont restés cél…

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Dans le réjouissant chapitre qui commence Le réel et son double, Clément Rosset déclare : « Rien de plus fragile …

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Ethique & finitude 34
Ethique & finitude 34

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Ethique & finitude 35

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S’« autodéterminer », quand on est dépendant ?

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ÉVÈNEMENTS

Festivals - Colloques

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CHRONIQUES

VULNERABLES

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Est vulnérable ce qui peut être blessé, ainsi que l’indique l’étymologie « vulnus », qui signifie blessure. Blessure à l’occasion de laquelle un être peut mourir ou être tué. « Vulnérable », en effet, n’est pas la même chose que « fragile. Une chronique de Danielle Moyse.

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THÈMES

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Quel est le lien entre la méditation philosophique et l’exercice de la méditation tel qu’il est pratiqué ? C’est en travaillant sur le sens de la liberté et de la présence que le philosophe…

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Le corps

Festival Philosophia 2017 avec : Adèle Van Reeth, Fabrice Midal, Mazarine Pingeot, Mickael Foessel, Didier Fassin, Bernard Andrieu, Sophie Geoffrion, Katia Léger, Vincent Delecroix.

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Pascal Picq nous invite à partager sa vision sur cette question majeure. Darwin   henri Michaux   judaïsme   Arte Povera   Jacques Attali   Existential   culture   Tabou   psychique   Charles Baudelaire   Saint Augustin   Martin Heidegger   Jacques Ricot   Thanatopraxie   Consumérisme   Paléoanthropologue   Denis Lavant   Transhumanisme   Dominique Bourg   psychiatrie   James Cameron   Cassandra Bankson   Kafka   Hadrien France-Lanord.   Gagaku   Catholicisme   Ayurveda   Bernard Stiegler   philosophia 2018   Besnier   Ouverture   Junichirô Tanizaki   nihilisme   Cosmologie   Collège de France   Engagement   Homère   Philia   varese   Michaux   Denis Lavant.   uchronie   Escales. 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