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Chroniques / Espoir et inespoir / Ethique & finitude 9

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Espoir et inespoir en situation traumatique

Durée : 40´ Dans Folle sagesse (Points, Seuil), Chögyam Trungpa propose une étonnante approche de la sagesse en ne lui donnant d'autre contenu que : l'absence d'espoir ! Celle-ci devant être distinguée du désespoir qui contient encore l'attente d'un changement de la situation désespérante. Là où le désespoir paraît en l'occurrence une réaction inévitable, l'inespoir se présente comme cet héroïsme qui décide de cesser de se raconter des histoires pour se relier à ce qui est, tel qu'il est. « Si nous sommes disposés à abandonner l'espoir d'éradiquer l'insécurité et la douleur, alors nous aurons le courage de nous détendre dans une situation sans assise », résume Pema Chödrön, élève de Trungpa (Conseils d'une amie pour les temps difficiles, Ed. Pocket).

Mais comment se détendre dans toutes « les situations sans assise » ? Sous le coup d'un accident n'espère-t-on pas d'abord le rétablissement de ses capacités antérieures, et à quel moment peut-on entrer dans l'inespoir ? Ceux à qui l'on annonce une maladie mortelle peuvent-ils renoncer à l'espoir sans sombrer dans le désespoir ? Passe pour l'inespoir face aux petites déconvenues de la vie, mais quel défi lorsque tout s'effondre ! Pourtant, l'espoir, qui nous projette au-delà de la situation présente, n'étouffe-t-il pas les possibilités inhérentes à toute situation ?

S'il est vrai, comme le note P. Chödrön, que « toutes les raisons d'espérer <…> prennent racine dans notre peur de la mort », il est certes difficile de s'en tenir à ce qui est lorsque la mort, comme fin ultime de notre vie ou comme fin d'une période de notre vie, s'inscrit au cœur de celle-ci. Ainsi, après le plongeon dans une piscine trop peu remplie, qui devait le laisser tétraplégique, Fabien Marsaud, connu sous le nom du chanteur Grand Corps Malade, n'apprécia guère la plaisanterie d'un de ses compagnons qui, le voyant pour la première fois dans le centre de rééducation où il était hospitalisé, le salua par un désinvolte : « Bienvenue chez toi ! » « Il est fou celui-là, se dit Fabien, pourquoi il dit ça ?! C'est pas chez moi ici. Je suis pas handicapé, moi, c'est provisoire tout ça, juste un mauvais moment à passer… » (Patients, Don quichotte) Ce déni permit d'abord à Fabien de traverser le mur de la violence subie, mais c'est à un médecin le jugeant prêt à entendre qu'il ne retrouverait pas toutes ses facultés antérieures qu'il doit d'avoir pu laisser éclore les ressources de son nouvel état.

Il fallut certes à ce médecin un grand tact pour sentir le moment propice, et choisir les mots qui permettent de vivre. D'autant que la « réalité » est si mouvante, qu'elle offre un visage toujours inattendu. Qui des scientifiques qui prédisaient ainsi au fils autiste de Françoise Lefèvre une vie d'enfermement psychique, ou de sa mère qui n'eut de cesse de l'en faire sortir était-il donc plus près du « réel » (Le petit prince Cannibale, Actes sud) ? Jusqu'à quel moment l'espoir fait-il vivre, et quand devient-il, suivant le mot ironique du romancier américain Shalom Auslander, une tragédie (L'espoir, cette tragédie, Belfond) ?
Voilà une question dans l'horizon de laquelle devraient entrer tous les personnels soignants en charge d'annoncer de mauvaises nouvelles, pour les tenir à égale distance d'une « objectivité » brutale, et d'un optimisme impropre à aider leurs patients à se relier à leur état de santé.


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Pascal Picq nous invite à partager sa vision sur cette question majeure. Darwin   Wismann   Excellence   Hannah Arent   Arthur Rimbaud   Xavier Dolan   Espace   Trungpa   Monde sacré   diplomatique   monde d'après   Deuil   Psychanalyste   Junichirô Tanizaki   Aimé Césaire   Mirabeau   Ego   Rencontres de Sophie   James Cameron   Goethe   rené char   Thierry Ménissie   Science   Céline Spector   Pierre Hayache   suicide   Uriage   PREPA-BAC   Molière   Marie-France Hirigoyen   Christophe Fauré   socialisme   orgasme   Alain Finkielkraut   William Carlos Williams   philosophies orientale   Panique   Astrophysique   Nelly Sachs   Rothko   Négativité   Michel Serres   Alain Badiou   Monet   technique   Monseigneur Jacques Gaillot   judaïsme   enfants   St John Perse   Contrats obsèques   sagesse   Paul Cézanne   Jean-Pierre Sueur   intersexualité   Psychiatre   sandralaugier   Uriage 2015   Danielle Moyse   Soins palliatifs   vulnérables   terre   Mauro Carbone   Auschwitz   Ukraine   ferry   Féminin   Catégorial   Besnier   Michaud   Politique   Orthodoxe   Fabrice Midal   famille   Europe   inde   Consumérisme   Charles Baudelaire   artaud   Chevalerie   collapsologie   vérité   puritanisme   Holderlin   Claudine Tiercelin   Métaphysique   escales 2013   van reeth   Uriage 2013   Jung   Gabriel Marcel   Tocqueville   désenchantement   Foessel   Philosophie   orlan   Rousseau   Méchanceté   Epictète   Mondrian   Dominique Bourg   Paléonthologie   Racisme   Rimbaud   andre comte sponville   Jean Harambat   Wagner   Michel Rocard   salon de la mort   Addiction   St Emilion   Action   George Braque   Ethique   Jean Audouze   Grand Corps Malade   Fedier   Shalom Auslander   Soi   Beckett   moi   Bernard Andrieu   Ami   Roustang   Maître Eckhart   Parmenide   Fourcade   Jean-Claude AMEISEN   Oppen   Jean Dubuffet   philomag   Méditation   psychiatrie   Ida Haendel   Alceste   obsèques   funéraire   élévage intensif   Bernanos   Precht   Carlo Ossola   Télévision   philotv   camus   Etty Hillesum   Jacques Ricot   Claude Hagège   Michaël Fœssel   Adèle Van Reeth   Cap Sciences   Bouddhisme   Michaux   France-lanord   neurosciences   john cage   transmission   Symbiose   rancière   Georges Bernanos   Platon   cinema   Swatche   David Servan-Schreiber   Amour   Raphaël Enthoven   Care   Moyen-Orient   Ramuz   Nietzsche   chine   Tobie Nathan   Vincent Delecroix   Epicure   Debray   Guillaume d'Abbadie   Flaubert   Islam   le corps   Education   entreprise   Cupidité   Accompagnement des mourants   Frédérick Worms   Esthétique   Anne Eyssidieux-Vaissermann   Uriage 2012   Ouverture   le terre   subjectivité   Khan   Souleymane Diamanka   Denis Lavant   Simone Weil   Saint Augustin   Commerce   Ecologie   Funérailles   philosophia St Emilion   André Breton   Audouze   Davis Abram   Emmanuel Carrère   test   Alaa el-Aswany   Matthieu Ricard   Alexandre Jollien   Pascal   Ethique et finitude   Marcel Conche   Gorz   Imaginaire   fake news   Jacerme   Proust   Denis Lavant.   André Comte-Sponville   Zen   Alain de Libera   Bruce Bégout   galaxies   Janet Frame   philosophia 2018   Extraterrestre   Mark Rothko   Ehnuel   Kafka   spiritualité   Francis Métivier   iris   Logos   Olivia Gazalé   Delmas Marty   disputatio   Le Cerf   Thérapie   La beauté   Marina Tsvetaïeva   Language   mondeaprès   minorités   Robert Dany-Dufour   Sartre   rencontres d'uriage   Poème   Rosset   Solitude   Martin Heidegger.   Khâgne   épicuriens   Sophocle   pouvoir   Ponge   sophiebrocas   Kierkegaard   Bruno Latour   Clarissa Pinkola Estés   Banalité du mal   Webern   Laurent Alexandre   philosophia 2019   Frank Pierobon   Paléoanthropologue   fassin   pollock   Nouvelle radicalité   Cœur   Elisabeth Zucman   Miró   Génétique   Méditations métaphysiques   Cassandra Bankson   Nietzche   La liberté   nordmann   Jean-françois Mattéi   Gagaku   Peur   diplomatie   Gérard Pommier   Desanti   François ARNOLD   Réciprocité   covid   Pingeot   Trisomie   Pascal Bouvier   Frères musulmans   Orphée