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Chroniques / Espoir et inespoir / Ethique & finitude 9

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Espoir et inespoir en situation traumatique

Durée : 40´ Dans Folle sagesse (Points, Seuil), Chögyam Trungpa propose une étonnante approche de la sagesse en ne lui donnant d'autre contenu que : l'absence d'espoir ! Celle-ci devant être distinguée du désespoir qui contient encore l'attente d'un changement de la situation désespérante. Là où le désespoir paraît en l'occurrence une réaction inévitable, l'inespoir se présente comme cet héroïsme qui décide de cesser de se raconter des histoires pour se relier à ce qui est, tel qu'il est. « Si nous sommes disposés à abandonner l'espoir d'éradiquer l'insécurité et la douleur, alors nous aurons le courage de nous détendre dans une situation sans assise », résume Pema Chödrön, élève de Trungpa (Conseils d'une amie pour les temps difficiles, Ed. Pocket).

Mais comment se détendre dans toutes « les situations sans assise » ? Sous le coup d'un accident n'espère-t-on pas d'abord le rétablissement de ses capacités antérieures, et à quel moment peut-on entrer dans l'inespoir ? Ceux à qui l'on annonce une maladie mortelle peuvent-ils renoncer à l'espoir sans sombrer dans le désespoir ? Passe pour l'inespoir face aux petites déconvenues de la vie, mais quel défi lorsque tout s'effondre ! Pourtant, l'espoir, qui nous projette au-delà de la situation présente, n'étouffe-t-il pas les possibilités inhérentes à toute situation ?

S'il est vrai, comme le note P. Chödrön, que « toutes les raisons d'espérer <…> prennent racine dans notre peur de la mort », il est certes difficile de s'en tenir à ce qui est lorsque la mort, comme fin ultime de notre vie ou comme fin d'une période de notre vie, s'inscrit au cœur de celle-ci. Ainsi, après le plongeon dans une piscine trop peu remplie, qui devait le laisser tétraplégique, Fabien Marsaud, connu sous le nom du chanteur Grand Corps Malade, n'apprécia guère la plaisanterie d'un de ses compagnons qui, le voyant pour la première fois dans le centre de rééducation où il était hospitalisé, le salua par un désinvolte : « Bienvenue chez toi ! » « Il est fou celui-là, se dit Fabien, pourquoi il dit ça ?! C'est pas chez moi ici. Je suis pas handicapé, moi, c'est provisoire tout ça, juste un mauvais moment à passer… » (Patients, Don quichotte) Ce déni permit d'abord à Fabien de traverser le mur de la violence subie, mais c'est à un médecin le jugeant prêt à entendre qu'il ne retrouverait pas toutes ses facultés antérieures qu'il doit d'avoir pu laisser éclore les ressources de son nouvel état.

Il fallut certes à ce médecin un grand tact pour sentir le moment propice, et choisir les mots qui permettent de vivre. D'autant que la « réalité » est si mouvante, qu'elle offre un visage toujours inattendu. Qui des scientifiques qui prédisaient ainsi au fils autiste de Françoise Lefèvre une vie d'enfermement psychique, ou de sa mère qui n'eut de cesse de l'en faire sortir était-il donc plus près du « réel » (Le petit prince Cannibale, Actes sud) ? Jusqu'à quel moment l'espoir fait-il vivre, et quand devient-il, suivant le mot ironique du romancier américain Shalom Auslander, une tragédie (L'espoir, cette tragédie, Belfond) ?
Voilà une question dans l'horizon de laquelle devraient entrer tous les personnels soignants en charge d'annoncer de mauvaises nouvelles, pour les tenir à égale distance d'une « objectivité » brutale, et d'un optimisme impropre à aider leurs patients à se relier à leur état de santé.


Chronique à paraître dans LA CROIX

Science et vérité

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Épisode 1
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Une Chronique de Aurélien Barrau

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Philosophies orientales

Plaidoyer pour l'altruisme

Le grand entretien
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Poésie & méditation

Être au monde
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À partir de la question de la philia (amicalité), Aristote nous aide à nous déshabituer d'une entente «sentimentale» de …

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La musique n'est rien !

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Entretien avec Patrick Lang et Hadrien France-Lanord animé par Alexis Lavis

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Levinas

Levinas Bande annonce DVD
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Double DVD Levinas

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Dictionnaire Martin Heidegger

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L'évènement philosophique de la rentrée ! En librairie le 10 Octobre 2013

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Du bonheur, un voyage philosophique

CHRONIQUES
CHRONIQUES

Une chronique par Aurélie Godefroy en collaboration avec Le Monde des religions.

durée : 14´

Le chemin de l'étoile

Entretiens et causeries avec Martin Heidegger
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Choisir sa vie

LE GRAND ENTRETIEN 4
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Rencontre avec Tal Ben Shahar à l'occasion de la sortie de son livre : Choisir sa vie

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22 méditations décisives
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CHRONIQUES
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Après La Peur de l'insignifiance nous rend fous, le nouvel essai de Carlo Strenger. Empreint de l'esprit de tolérance de…

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Barbara, "J'aurai vécu d'avoir aimé"

BARBARA
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Philosophies.tv participe aux hommages rendus à Barbara pour célébrer les 20 ans de sa disparition

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David Servan-Schreiber

Dix-neuf ans pour se réapproprier sa mort
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Tant qu'il y aura encore des trisomiques...
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Ethique & Finitude 4
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Ethique & finitude 26 - part 2
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2ème partie : Les religions à l’épreuve du « handicap »

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Ethique & finitude 10
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Avec une ironie agacée, une surveillante du lycée où j'enseigne me fit remarquer dernièrement : ....

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La médecine occidentale à l'épreuve de l'ayurveda

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Ethique & finitude 12
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Ethique & finitude 26 - part 1
Ethique & finitude 26 - part 1

1ère partie : Condition humaine et « condition handicapée »

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Ethique & finitude 14
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Ethique & finitude 16

C'est avec un profond malaise qu'on referme "Le Corps-Marché"

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Dans Mélancolie et manie, le psychiatre Ludwig Binswanger rapporte le cas d’un homme mélancolique, prêt à se pen…

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Ethique & finitude 18
Ethique & finitude 18

« La personne vivant avec une trisomie 21 peut-elle être heureuse ? »

durée : 38´

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Ethique & finitude 19
Ethique & finitude 19

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durée : 45´

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Ethique & finitude 20
Ethique & finitude 20

C’est avec un peu d’inquiétude qu’un ami me fit part, lors de la dernière rentrée des classes, du projet pédagogique don…

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Ethique & finitude 21

Mourir les yeux ouverts ?

durée : 40´

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Ethique & finitude 22

Broyez-là... ce n’est qu’une guêpe ...

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Ne plus être à contretemps

Ethique & finitude 23
Ethique & finitude 23

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Ethique & finitude 33
Ethique & finitude 33

Voilà une question dont l’interprétation la plus évidente semble nous inviter à nous demander si on a le droitde…

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Tous pris dans le phénomène du nihilisme

Ethique & Finitude 24
Ethique & Finitude 24

... ils « aiment autant la mort », que nous, Occidentaux, « aimons la vie ». Encouragés par leurs chefs, ces jeunes homm…

durée : 90´

La maladie du monde

Ethique & finitude 25
Ethique & finitude 25

Les plus malades ne sont pas toujours ceux qu’on croit.

durée : 44´

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Ethique & finitude 27
Ethique & finitude 27

Est-ce le refus ou l’acceptation d’une maladie ou d’un handicap qui permet de l’affronter avec le plus de bonheur ? …

durée : 59´

L'acceptation radicale de "l'autre"

Barbara- Act-up
Barbara- Act-up

Le puissant film de Robin Campillo, 120 battements par minute, qui évoque l’épidémie de sida avant que ne soient …

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Ethique & finitude 29
Ethique & finitude 29

« J’ai perdu la vue, je n’ai pas perdu mon regard »....

durée : 67´

Paradoxal sens de la sécurité

Ethique & Finitude 30
Ethique & Finitude 30

J’ai une excellente nouvelle pour vous : il y a très peu de risques que vous mourriez dans un ascenseur !

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Habitants de la terre ou voyageurs interplanétaires ?

Ethique & finitude 31
Ethique & finitude 31

Le 21 juillet 1969, Neil Armstrong posait le pied sur la lune. Les mots alors prononcés par l’astronaute sont restés cél…

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De l’impérieuse prérogative du désir !

Ethique & finitude 32
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Dans le réjouissant chapitre qui commence Le réel et son double, Clément Rosset déclare : « Rien de plus fragile …

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ÉVÈNEMENTS

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CHRONIQUES

Science et vérité

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Retrouvez chaque mois une sélection d'ouvrages présentés par leurs auteurs. Ce mois ci : La musique n'est rien .

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THÈMES

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Pascal Picq nous invite à partager sa vision sur cette question majeure. 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